Bienvenidos y bienvenidas a mi sección del blog. Como habréis podido leer versa sobre la poesía de temática amorosa de la posguerra.  A lo que debo añadir que se trata de una poesía realizada desde la voz femenina.

La   poesía amorosa escrita por mujeres durante las primeras décadas del franquismo es una poesía que refleja una ideología patriarcal mediante poemas que tratan el amor en relación con conceptos como la sumisión, el matrimonio, la maternidad, el hogar, etc.

En la poesía de los años 40 y 50 hay que distinguir entre:

1)      1) Poetas que escriben críticas al franquismo.

2)      2 ) Poetas adeptas al franquismo.

De esta manera, se manifiesta una diferenciación política e ideológica.

Para contextualizar un poco y teniendo en cuenta, como es sabido, la censura y la represión franquista, voy a pasar a daros una breve información sobre la educación y formación de la mujer de posguerra. En 1939 se prohibieron las escuelas mixtas y desde 1941 se introduce la asignatura de Religión y la de Hogar. Esta última estaba supervisada por la Sección Femenina de la Falange (de la que hablaré más adelante). En resumen, se trataba de un proyecto educativo que pretendía adoctrinar a las mujeres en su rol de esposa y madre y que, para ello, controlaba la sexualidad de la mujer, haciéndola asexuada como abnegada sirvienta de Dios, del Estado (Franco) y de los hombres (marido o hijo). Se nos presenta una mujer cuya identidad se forja en otros, es decir, en los varones de la casa, primero el padre, luego el marido y finalmente, el hijo primogénito. Este hecho hace que la mujer renuncie a la mismidad y se ahonde en la alteridad, lo que puede conllevar sentimientos de frustración e irrealización vital, dado que, su propósito vital es cumplir con las obligaciones marcadas por la dictadura, la Sección Femenina y la sociedad. Por ejemplo, una mujer soltera era tachada socialmente y considerada como un fracaso social: no tiene marido > no tiene hijos> no cumple con la causa de acrecentar el Estado mediante la maternidad (aumentar la natalidad). Esto es, había fallado en el único sentido y propósito vital: encontrar marido.  Con esta ideología patriarcal se produce un retroceso de los avances conseguidos por la mujer durante la República. Esto se refleja en los discursos católico y falangista que convergen en considerar a la mujer no en su individualidad, sino como complemento, como esposa y madre, “la mujer como elemento adjetivo del hombre”.

La mayor parte de la poesía femenina de estas dos primeras décadas del franquismo exalta las ideas del matrimonio tradicional, el hogar, la maternidad y unida a esta última, los lamentos por la carencia de hijos. La nómina de autoras destacadas os la voy a plasmar a continuación y serán poemas de ellas con los que trabajaré en entradas venideras: Concha Zardoya, Ángela Figuera, Susana March, Ana Inés Bonnin, Chona Madera, Celia Viñas, Gloria Fuertes, Josefina de la Torre o Dolores Catarineu.

Para finalizar la entrada os voy a recomendar el visionado de https://www.youtube.com/watch?v=mWpaHv6l7o0 . Es un video breve que presenta una idea clara de la Sección Femenina sobre la que trabajaré en mi siguiente entrada del blog, ya que considero que la labor de este organismo fue fundamental en el condicionamiento de la vida de las mujeres de posguerra, dado que extiende valores que serán reflejados en la poesía de nuestras autoras.

 

El tema del blog puede despertar sentimientos odiosos ante la visión de la figura de la mujer en el franquismo, pero es importante saber que esta situación social del agente femenino es uno de los agravantes que nos hace luchar ahora por la igualdad.

Espero que os llame la atención el tema del blog y que disfrutéis de su lectura tanto como yo disfruto al realizarlo.

Gracias.

 

Bibliografía:

·         Valero, Alonso, Encarna, “El amor en la poesía escrita por mujeres bajo el franquismo”, Poéticas Revista de Estudios Literarios, Universidad de Granada,  nº 7, diciembre de 2017.

·         Morales, Jurado, José, “El discurso patriarcal en la poesía femenina del primer franquismo”, Revista Signa, UNED, nº 23, 2014, págs. 525-544.